名家齐聚的《钟馗四屏》
 
 

      钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。相传最早的钟馗图起始于唐代吴道子的《钟馗捉鬼图》。从那以后,钟馗就成为各时期画家喜爱的绘画素材,以各种造型入画,绵延至今,经久不衰。

      此套《钟馗四屏》由王震、倪墨耕、黄山寿、吴逃禅四人合作,是由四人各绘一钟馗,凑成一套。各人所画之钟馗,墨气淋漓,神情活现,将人物画的演绎发挥的淋漓尽至。

      四人之中,目前名气最大的当属王震。王震(1867-1938),淅江吴兴人。字一亭,又署一亭父,号梅花馆主,别号海云楼主。因原籍湖州北郊有白龙山麓,50岁后遂别署白龙山人。又其晚年笃信佛教,与太虚、印光等法师友善,辄取法名觉器。

      早年王震家境清寒,为生计所迫,在上海怡春堂裱画店当学徒。后拜在任伯年的入室弟子徐祥(小仓)的门下,进而又得到任伯年的悉习传授。46岁后,颇有进取精神的王震又转拜吴昌硕为师,从此步入其艺术的成熟期。在与吴昌硕亦师亦友的频频交往中,王震的绘画创作深受吴昌硕以狂草笔意入画,笔酣墨饱,雄健古茂,盎然有金石气的画风影响。他在研习任伯年清新飘逸的画风之后,进一步融入吴昌硕的沉雄凝重,从而使他的艺术“兼得任、吴二家风貌,既有流动、潇洒的一面,又有凝重、沉堆的一面。

      王震所绘之钟馗,磅礴走笔,力透纸背,人物情绪表现透彻,外表粗疏而内蕴浑厚,构思布局力求新颖,于奔放处见工整,精微处有气魄。即在人物写照得任颐精微处,又于写意笔墨中现吴昌硕风貌,挥洒奔放而又劲利,雄浑中寓有虚灵 。

      与王震一样同出“四任”一路风格的还有倪墨耕。倪墨耕(1855-1919),江苏江都人。初名宝田,字墨耕,别署墨耕父,号墨道人、墨翁,又号璧月盦主。工书画,尤擅仕女、佛像、高士、马及走兽等。

      倪墨耕初从王素(小某)学画,打下了扎实的功底。光绪年间行商至上海后,又喜任伯年画法,故参用任伯年的笔意,以致后人学任伯年在很大程度上受到了倪墨耕的影响。

      倪墨耕笔下的钟馗,线条流畅,造型逼真,形象生动,招人喜爱。画作设色浓艳绚丽、华美滋润,线条工夫极深,运用自如,工细并能粗放,富有跃动美和节奏感。他特别注重物象的生动传神,追求豪爽清新的画风,虽有任氏风格但却不拘泥于任法。

      清末海上画派的画风特征鲜明,海派画所塑造的人物,除“四任”之外,基本是以改琦、费丹旭、钱慧安为一脉相承的风范。而在这两者之外的就只有黄山寿。黄山寿(1855-1919),原名曜,字旭初,别字旭道人,晚号旭迟老人,又号丽生,江苏常州人,官直隶同知。山水、花卉、人物皆能,尤长于墨龙。人物仕女多用工笔重彩。山水则多以青绿法为之,颇见功力;双钩花鸟,亦工致而不刻板。书工唐隶北魏及郑燮、恽寿平,得其神韵。

      黄山寿五十后,鬻画上海。其人物画也成为海上人物画派里的重要一支。黄山寿笔下的钟馗人物神形兼备、栩栩如生。较之与王震、倪墨耕的风格相比,笔墨特征更为明显,用笔更为峭拔,气韵也更清逸。

      与上述三人相同,吴逃禅也是民国一著名画家。其所作的钟馗,粗笔、细笔结合并施;设色鲜活明丽,雅艳不俗;墨彩淋漓酣畅,不失法度。

      由王震、倪墨耕、黄山寿、吴逃禅四人合作的《钟馗四屏》,条条精彩,无论是在画家名望还是在艺术造诣方面,皆代表了民国时期人物画的最高水准,实属难得一见的精品之作。

 
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